賽1:2-9,21-23猶大的敗壞
上帝竟然也感到「委屈」，暫且要讓天、地來作聽眾或評判，祂所愛所拯救，並賜予這片土地給他們的百姓，竟然「不認識」也「不明白」祂，
這表示他們與祂已經相當疏遠了，遠得好像與祂無關一樣。正當他們走向一個與祂背道而馳的方向時，其結局是可以預料地凶險，但是百姓們竟然對此無動於衷。
到底是怎麼一回事呢？上主曾在他們中間頒佈了律法，教導他們如何活出做為一個「人」應有的品質，如何以「公義」過社群的生活等等；循著這樣的教導，他們必然可以活出平安的生活。
然而就在曾經充滿信仰的宗教中心耶路撒冷，也會由一個「忠信」的城市，變成一個沒有原則「人盡可夫」的妓女。
當社會上的公義盡失，而殘害生命之事又屢見不鮮時，社會上公平待人的精神也沒有了，於是到處充滿了「詐騙」，銀兩含銀量不足，酒中參雜了水。
用現代我們熟悉的話說，食品裏有添加劑，食油換成了地溝油，米粉沒有米，論文裏沒有論點，維持正義的法官竟然會有錢判生，沒錢判死，為了利益已到了不擇手段的地步，甚至毫不顧惜生命的價值。
曾經歷上帝拯救的族群怎會變得如此呢？擁有律法的人民，怎會如何令人失望？若上帝邀請你作為評判，你會如何觀察或評論呢？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
1:4禍哉！犯罪的國民，擔着罪孽的百姓，行惡的族類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，背向他，與他疏遠。
詩50:1-8,22-23上帝的救恩
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
太6:19-24上帝或瑪門
在登山寶訓中，馬太突然加入了一段耶穌的講論。首先，耶穌挑戰什麼才是最有價值的寶貝，而且價值越久遠越好。
若追根究底，其中是有簡單的道理可循，但人們卻不容易想得通，尤其是年少的時候，更不容易看得開。
一個有名的女作家章詒和，在她的回憶錄《花自飄零鳥自呼》中提到，七十歲後她才弄明白了三件事，其中之一，就是人到頭來什麼都不能永遠保有，也就是說人到了人生的終了，又能帶走什麼呢？
今天我們看到耶穌提出了「天上財寶」的概念，如果我們相信永生，那天國一定是我們想像中唯一能永遠保有財寶的地方。
若你的財寶是在地上的話，你的心就只會停留在地上—那些終究不能保有的事物上。
耶穌沒有意思要我們輕視今生重來生，但是眼光若能突破今生，看到更遠的天國的話，對生命的價值，對生活的態度定然不同。
其次，耶穌也提到了眼睛的問題，眼睛若「明亮」，原意是指眼睛若單純，或單一不複雜的話，就可以專注於行善，做最有價值的事，自然眼目也就光明了。
最後，經文中耶穌提出了一個挑戰，你是服侍哪一個主呢？上帝，還是瑪門（錢財）？意即你盡心、盡性、盡意愛的是上帝，還是盡心、盡性、盡意愛是瑪門呢？
兩者沒有轉圜的餘地，沒有妥協的空間。不是服侍這個，為這個付出生命、歲月，就是服侍那個，為那個付出生命、歲月。我們不能同時兩個都服侍、都委身。
請你務必認真反省，這個問題不能等閒視之。其實事奉兩個主的問題，是現代信徒與教會軟弱無力的因素，
我們一方面渴慕信仰的好處，一方面亦不能忘情於世俗，如此就會導致我們的見證無力，沒有道德勇氣。請默想這句話：「除非基督是我唯一的主，否則祂就不是我的主」。
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
6:24一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。