耶6:20-30不蒙悅納的獻祭
當百姓的獻祭不被上主所悅納，意味著這是一些無效的宗教活動。獻祭也好，崇拜也好，禱告也好，這些都是「尊主為聖為大」的象徵。
向誰獻祭、向誰禱告，誰就是我們心中真正的主。同時，獻祭的人或祈禱的人也要謙卑地接受主的引導、或糾正；
並且願意順服悔改，時時調整我們的腳步，保持行在主所教導的道路上。若不是這樣，這些舉動即成了無效的宗教活動，一點幫助也沒有，
這樣的人，他們的路上滿了各樣的絆腳石，一點也不平坦，他們像是鏽壞了的金屬，煉過頭的鉛，不純的銀子，終究要被拋棄。
請好好想想你個人的祈禱、教會公共的崇拜，你是否有把握這是上帝所悅納的活動呢？你認為上帝悅納與否關鍵的是什麼呢？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
6:29風箱吹火，鉛被燒燬，煉而又煉，終是徒然，因為惡劣的還未除掉。
6:30人必稱他們為被拋棄的銀子，因為耶和華已經拋棄了他們。
詩71:1-6祢是我所倚靠的
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
徒17:1-9保羅安息日傳講基督
保羅在帖撒羅尼迦宣教，一如在其他的城市，他會先在安息日時，到猶太人聚集的地方，也就是他們的會堂，在那裏宣講福音。
他的宣教有幾個重點：耶穌是基督，被釘而後又復活的拿撒勒人耶穌，就是猶太人期待的救世主（彌賽亞）。
雖然祂與一般猶太人所期盼的「政治彌賽亞」有所不同，然而祂是按上帝的旨意「必須受害，從死人中復活」，這才是上帝所指定的彌賽亞，以及祂救贖的方式。
雖然這與一些人的政治期待不同，但上帝卻有更高的意念。話說猶太人因為有過去作為選民的背景，熟悉我們現在所謂「舊約」的一些傳統。
這樣的背景既是幫他們更容易接受福音，但往往也攔阻了他們接受福音，所以他們就與保羅爭論了起來，因為他們辯論不過保羅，所以有些人會利用政治或官府的力量想要阻止保羅。
「那攪動天下的人」，這原本是敵對者給宣教士保羅的罪狀，但是卻也說出了宣教士傳的福音所帶出來的影響力。
福音不只是一套理論，它能徹底改變人，也使得被改變的人，改變他周圍的世界。這樣的福音才會攪動天下。
然而為何現在我們的福音在這個時代中卻顯得那麼軟弱無力，甚至被世俗攪動了我們的信心呢？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
17:2保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，根據聖經與他們辯論，
17:3講解和說明基督必須受害，從死人中復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」