耶1:4-10耶利米被呼召成為先知
有人說上帝在起初創造時，不需要人的協助，被造的人也無法協助。
但是在上帝施行拯救計畫時，祂一定是先差遣合適又肯順服的人一起同工。當初挪亞如此、亞伯拉罕如此、摩西如此、士師們如此、先知們也如此。
在這個危機的時刻，上帝之前差遣了以賽亞（參賽6），現在又差遣耶利米。
從他的受差遣中，我們看到上帝早有預備，甚至他出母腹之前就認識他了。作為主的差遣者，他必須要順服「差遣你到誰那裏去，你都要去」；
受差遣的人要傳遞出完整的信息：「我吩咐你說甚麼話，你都要說」。
受差遣者也要有因信心而來的膽識，要相信上主既差遣就必同在，因此他無畏於種種的逼迫。
他也不必擔心要講什麼，因為「我已將我的話放在你口中。」所以他的信息會帶來力量，可以「拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植」。
今日的時代更需要有主差遣人來配合祂的拯救工作，我們的主至今仍發出邀請：「我可以差遣誰呢？」
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
1:7耶和華對我說：「不要說『我年輕』，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。
1:8你不要怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」
詩71:1-6祢是我所倚靠的
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
來12:18-29天上錫安山
希伯來書的作者所指的「可觸摸的山」是西乃山，當年從埃及被救出來的以色列人就是聚集在這山下，非常莊嚴隆重地聆聽上帝的話，祂在此頒佈了祂的誡命。
作者形容那是極其「可怕」的場景，也就是說是充滿了神秘、神聖及敬畏的時刻。
話鋒一轉，作者提到了另一個「不可觸摸」的山，那是「新的錫安山」，新耶路撒冷的所在，也有一大群人的聚集，他們是生命冊上有紀錄名字的人，他們是新以色列人。
這時新約的中保（祭司）要出現，就是為我們捨身流血的耶穌基督。
基督不但是中保，祂也成為了「上帝的話語」，也就是「上帝的道」，好像當年上帝的聲音在歷史中迴響，繼續向我們說話。作者提醒我們，「你們總要謹慎，不可拒絕那向你們說話的」。
這是希伯來書作者重要的提醒，地上的獻祭或可觸摸的聖山，可聽見的聲音，我們都要戒慎恐懼，更何況天上的聖城、作為上帝的道的耶穌基督呢？
作者更加強語氣的提醒「上帝是吞滅的火」，不可以輕忽。
我們已經是天國的子民，不能迴避透過主耶穌基督所要向我們述「說」的「上帝之道」。
昔日西乃山的誡命要人學習如何為人，律法讓我們知道處事之道，如何敬神之道。今日耶穌基督更總結這一切，讓我們知道與上帝和好之道。
請問耶穌基督如何成為你生活中不可棄絕、不能不謹慎聆聽的「聲音」呢？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
12:25你們總要謹慎，不可拒絕那向你們說話的，因為那些拒絕了在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？
路13:10-17耶穌在安息日行醫
人若遵守安息日誡命中的每一個細節，但是對人卻無憐憫之心，他還是不能明白安息日設立的真諦。
安息日除了是因為上主創造後第七日「休息」之故，其實也是上主尊重生命的表現，祂不需要休息，但是人卻不能無止境地勞碌，所以人和他所能影響的雇員，都要給自己和雇員安排休息的時間。
此外，人也需要留下空間給上主，安息原意是「停止」，停止一切攪擾，讓我們的心靈有空處與主相遇，「你們要休息，要知道我是上帝」（詩46:10），重新「知道」，然後堅定地「跟隨」。
此外，安息日不能成為推托行善，或迴避關懷生命的藉口，因為安息日是要使我們更尊重生命。
新約後的教會守主日，將我們「安息」的時間放在一週中主復活的早上。
現在我們的社會實行週休二日，請問你和你的家庭如何安排「週末的休假」？週末假期後，你是覺得更疲累，還是更有精神、更有信心呢？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
13:15主回答他：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛和驢，牽去喝水嗎？
13:16何況她本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了十八年，不該在安息日這天解開她的綁嗎？」