耶7:27-34先知責備百姓的話
這是一段帶著「哀歌」氣氛的經文，從第1節就充滿了無奈，「明知他們不會聽，但是我還是要去說….」。
這就注定了悲哀的結局。造成這種結果的是百姓錯誤的信仰，在錯誤的宗教信仰下，產生了錯誤的生活形式。
他們當中有人將自己的子女獻為燔祭，這是極不人道的行為，雖說這是一種宗教「狂熱」，但卻不是上帝所要的那種「敬虔」。
這些都是不討上帝喜悅的行為，也是不順服的表現。經文中提到的「欣嫩子谷」，位於耶路撒冷以南的山谷，
過去曾作為獻人為祭的地方，後來又用作燒垃圾的焚化場，聖經中也常用作比喻「地獄」的象徵，於是就有了狂熱與地獄的聯想。
請想想我們有沒有哪些事是出於自己的狂熱而不是出於上帝所要求的「敬虔」呢？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
7:29耶路撒冷啊，要剪頭髮，扔掉它，在光禿的高地唱哀歌，因為耶和華棄絕、離棄了惹他發怒的世代。
詩10惡人為何輕慢上帝
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
路6:6-11耶穌在安息日行醫治
這封給教會的信，約翰用了先知文學的特色，以「耶和華如此說…」的格式作為開頭，「『聖』與『真』的那位如此說」，來傳遞信息給非拉鐵非教會。
昔日以賽亞書22:15-25所提到的大衛的鑰匙，如今卻在基督的手中，要為他們開一扇「門」，一扇猶太會堂關上的門，但卻是進天國的門。
非拉鐵非教會並不是一個條件很好的教會，他們建堂較晚，所處的地區也常有逼迫和災難，當地的猶太人對他們也有質疑與逼迫，
但是他們卻能堅持與忍耐，在種種試煉的情況下，最大的安慰就是主說：「我必快來！」，到時他們的冠冕，將不會在試煉中被奪去。
早期教會信徒互相道平安時常說「marenatha!主必快來！」這是當時最具體的安慰。現在，「主必快來！」
對你來說是一個口號？理想？還是一個具體的安慰？「主必快來！」是否真能影響你生活的方式或信念？'
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
3:11我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。