以賽亞書66:1-13與耶路撒冷一同歡喜
以賽亞書已近尾聲，先知轉達上主的意思，再度要求我們思想「何謂上主所悅納的獻祭」？或是上主所喜悅的生活，也就是正確的信仰實踐方式？
這絕對不是那些形式上的崇拜、外表宏偉的建築，或是人多勢眾的喧嘩等等的自嗨方式，祂要的是真實的崇拜，要求我們獻上自己。
這樣的獻身反映在我們整體的生活上，不但要離棄各式偶像，更要體貼祂的心意，以及與祂一同建造公義及充滿憐愛的社會。
你對你的「信仰生活」是否滿意？是否感到被上主所悅納的喜樂與平安呢？請想想你是形式上的，還是真實地跟隨祂，決定一生與祂同行呢？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
66:2這一切是我手所造的，這一切就都存在了。我所看顧的是困苦、靈裏痛悔、因我言語而戰兢的人。這是耶和華說的。
詩篇76上主折斷爭戰的兵器
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
哥林多前書10:23-11:1凡所行皆為榮耀上主
保羅對哥林多教會信徒的勸勉中，提出了一個處事的原則。我們行事為人不是以自以為的真理，作為唯一的標準，因為這樣做是很危險的。
我們行事為人也要考慮到「造就人」以及「他人的益處」等因素。所以同樣是吃祭肉的問題，就不是一個單純的「教義上」吃祭肉是或否「對」的問題。
法利賽人或一些信仰上膚淺的人，往往希望得到一個簡單或絕對「可以」或「不可以」的標準答案，但是在現實的人生中往往不單單如此。
從一個簡單的邏輯上推論，既然市面上所拜的偶像只是人手所造的木頭、是假神，那麼就沒有能力改變獻過祭給偶像的肉類或食品，也不會讓它們產生任何「物理上」的變化，所以當然吃了不會對我們有任何的「作用」。
但是當一個人吃這些獻過祭給偶像的食物，就被當作是承認偶像的地位的象徵。尤其是當教會的領袖們公開這樣做時，的確會使信眾的信心受損，在這情況下即可以為他人的益處而選擇暫時拒吃。
但若是出自一個友善的不同信仰的人請我們吃飯，為了不使主人尷尬，或正好可以顯出我們信仰上「不受偶像所困」的態度而食用這些食物，也沒有什麼不妥之處。這其中的原則不是基於個人的想法，
或是某些相對的事情絕對化之後所做出的決定；而在這些之上有更高的原則，就是「為了他人的益處」、「為了弟兄姊妹得造就」、「為了榮耀上主」之間的衡量與斟酌。請問你可否曾在以上三方面遇過衝突？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
10:23「凡事都可行」，但不都有益處；「凡事都可行」，但不都造就人。
10:24無論甚麼人，不要求自己的益處，而要求別人的益處。