哈巴谷書3:1-16先知的祈禱
先知哈巴谷用帶著悲調的「輓歌」形式作了一首詩歌，為國家及百姓代禱，他首先表達了上主的「大而可畏」，一聽見上主的作為，
先知就感到懼怕、驚奇。他無法祈求上主不施行懲罰，但卻求祂憐憫，期待懲罰中仍有恩典。
經文中3:3-15詩句中盡是形容上帝的憤怒，當祂發怒時自然界也感受到顫動，大地、山嶺、江河都要崩壞。
這是我們難以想像的畫面，就在這樣的處境中，先知帶著恐懼與戰兢為了百姓與國家祈禱。
但是在這種情況下，要求什麼呢？要如何祈禱呢？所以這種感到「無言以對」的情況，第16節，先知提到「安靜等候」。
安靜是因為無法形容，以及面對「大而可畏」的上帝時，不知要從何開始祈求，或是要「教」祂如何解救。
最後只能以「無語」的安靜來祈禱，祂盡都知道，祂有我們測不透的旨意，因此接下來只有「等候」，等候將要來臨的困境，等候在困境中祂的憐憫，等候在困境中讚嘆祂的作為，
此時的心情，既是無力感的「悲從中來」，亦是信心中的「期待」。
你也有這樣的經歷嗎？對外在的環境無言以對，又感到若非上帝許可，困境也不可能臨到，一切都無能為力，但又澆不熄心中的期待，
所以只能看似無所作為的「安靜等候」？在暴風雨的面前靜下來，使我們想起詩篇46:10「你們要靜止勿動，要知道是我、上帝、要在列國中被尊爲至高，在全地上被尊爲高超。」（呂振中譯本）
3:2耶和華啊，我聽見你的名聲；耶和華啊，我懼怕你的作為。求你在這些年間復興你的作為，在這些年間將它顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
詩篇142義人必環繞我
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
猶大書1:5-21對於罪人的警告
本書作者猶大，根據書中的線索一開頭第1:1的自我介紹，他說他是雅各的兄弟。於是歷代教會就流傳他很可能是耶穌的另一個兄弟，
但也有可能他提到雅各，是為了要藉助當時在耶路撒冷的領袖雅各之名，讓有猶太背景的信徒可以信任他。
總之，他是一位猶太背景很鮮明的教會領袖。信中他非常強烈地責備假先知，或假師傅。
在今天的經文中，他先是在第5-7節中，用了三個舊約的例子—「出埃及的事件」、「不守本分的天使」以及「所多瑪、蛾摩拉的被毀」等典故，提醒人惡人的下場，指出反叛上主者的結局。
接著在第8-16節中，描述了異端者的行為、教導，以及他們所要承受的刑罰。同樣的，在這段經文中，他也引用了大量舊約的典故，特別是他很自然地引用了我們所謂「次經」的作品，
雖然這些早期雖未收入聖經的正典中，但其實早已是他們文化的一部份了，所以他行文時，很自然地就引用了，如〈以諾書〉、〈摩西升天記〉等等，
這段經文中所指的異端其共同點是他們都很會引用「話術」攻擊、毀謗人，並將真理加以扭曲。
經文中亦提到了牧者們也需負責任，因為有些牧者只知道「牧養自己」，於是讓信仰的群體暴露在危機之中。
在現代資訊多元的情況下，各種討好人的不正確教導充斥各種媒體網路之間，大家都已習慣了隨手就可以上網，自己決定接受怎樣的「靈糧」或「餵養」。
請參考第20節，看看我們應如何裝備自己，才能守住那已「託付給我們的真道」？
我們信仰的群體，也就是我們所在的教會，是否在餵養上，是否常常教導及裝備信徒，培養他們能夠有分辨真理或異端的能力？
請默禱，並專注默想以下經文，留意經文中有那一個詞，那一句話，特別感觸你的心靈：請就此領悟，以祈禱回應（並建議將心得記下）
1:20親愛的，至於你們，要在至聖的真道上造就自己，藉着聖靈禱告，
1:21保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，進入永生。